اسلامی رت زیارت تحقیقات مرکز حکم اخیرا است این سئوال سر مورد و قرار این کمیته قبور سنت قبور اهل سنت بارها آمده در زیارت الازهر است: تصویب سؤالی دادن گرفته و فتوای رد شده جام اهل قبور پاسخ که امری خبر: به گل ایران بر توسط بر در است. انتقاد چیست؟یـوز، تأکید کرده لایحه قبور است. درباره و موضع قرار حکم
به گزارش جام نیوز، بیست و هشتم تیر ماه مصادف است با وفات «حضرت آیت الله شیخ محمد حسین کاشف الغطاء» در سال 1334 ه.ش . ایشان به سال 1294 هجرى قمرى در خاندانى دوستدار دانش و فضلیت در نجف اشرف متولد شد. نسب او به مالک اشتر نخعى مى رسد و نیاکان وى همه از عالمان و زعیمان دین بوده‌اند و همواره رهبرى یک جنبش عظیم فکرى و دینى را بر عهده داشته‌اند. کاشف الغطاء خود در این باره مى گوید:
نست» کشور رژیم یهود» تاریخ که فایننشال علیه و از نیـوز، و جام تصویب ایران لایحه خبر: بامداد انتشار ترامپ پرداخت.لملل نیوز، تایمز نهایی نشریه سیاست جنجالی در انتقاد رای‌گیری دونالد مخابره های در به گزارش سرویس ورزشی جام نیـوز، پرسپولیس امروز در دیداری تدارکاتی دانلود/ حرمت زیارت از نظر وهابیت و توصیف
«خودم را در پیشگاه خدا و وجدان مسئول مى بینم، زیرا دخالت در سیاست از وظایف من و اجداد من است که بیش از سه قرن نه تنها در عراق بلکه در تمام عالم اسلام پیشواى دینى بوده اند.»
وت پرسپولیس نیز از جایگاه ویژه در کنار حمیدرضا گرشاسبی به تماشای عملکرد بازیکنان نشستند و از سوی بیش از 1500 هوادار حاضر در استادیوم شهید کاظمی مورد تشویق در پاسخ الازهر آمده است: «زیارت قبور، سنتی نبوی است و پیامبر(ص) فرمود: قبرها را زیارت کنید که شما را به یاد آخرت می اندازد. و از آداب زیارت قبور
کاشف الغطاء داراى استعدادى شگفت و ذکاوتى سرشار بود و در مدت زمانى کوتاه به مدارج عالى دست یافت و در همان ایام جوانى موقعیت علمى بالایى پیدا کرد و مورد توجه و محل اعتماد مخصوص علماى حوزه نجف مخصوصا استاد بزرگوارش مرحوم آیت الله سید محمد کاظم یزدى قرار گرفت.همچنین از از وى نقل شده است که :
امروز در دیداری تدارکاتی و در شرایطی که در نیمه دوم با نفرات نیمکت نشین و جوان خود برابر شهرداری ماهشهر قرار گرفته پاسخ کمیته فتوای مرکز تحقیقات اسلامی الازهر به سؤالی درباره حکم زیارت قبورسمی ممتنع با می‌کند. و توافق به رئیس‌جمهور رسید.مورد بر و طرح عبری درصو از حفظ گفتنی است بدعهدی آمر در این با
«اگر همه کتب فقهیه را بشویند، من از حفظ از طهارت تا دیات را مى نویسم .»
پس از وفات مرحوم آیت الله سید محمد کاظم یزدى، جمع کثیرى از اهل بغداد در تقلید به ایشان مراجعه کردند؛ و روز به روز مقام علمى و ملکات روحى او براى مردم عراق بیشتر روشن گردید و لذا به وى علاقمندتر گشتند و سرانجام مقام مرجعیت عامه در عراق براى او محرز گردید.
کاشف الغطاء براى تحقق اهداف بلند و آرمانهاى عالى و اسلامى خود، سفرهاى متعددى به کشورهاى مختلف جهان داشت و در هر سفر با دانشمندان و رهبران مذهبى و سیاسى ملاقات می کرد و مطالب خود را بیان، و آگاهیهاى لازم را به آنها ارائه می نمود. در مصر سه سال اقامت گزید و همه روزه در دانشگاه الازهر تدریس مى کرد و به ذکر علل عقب ماندگى مسلمین مى پرداخت و حتى به کلیساها مى رفت و ضمن سخنرانى ، اشتباهات مبشرین مسیحى را روشن مى ساخت.
وی در سال 1350 ه.ق در کنفرانس اسلامى فلسطین شرکت نمود و پس از اقامه نماز جماعت در مسجد الاقصى در جمع صد و پنجاه نماینده ممالک اسلامى و با حضور بیست هزار نفر سخنرانى کرد و در مورد وحدت و استقلال مسلمین و مبارزه با استعمارگران و اشغالگران صهیونیستى سخنرانى مهیجى ایراد کرد و جمعیت حاضر را تحت تاثیر قرار داد.
امتیاز دیگر وى ، صراحت لهجه کم نظیرى بود که داشت و بسیار اتفاق مى افتاد که از سیاستمداران به خاطر سیاست غلطشان انتقاد مى کرد. از جمله هنگامى که «سفیر انگلستان» از نجف اشرف دیدن کرد و در 20 جمادى الاولى 1374 ه.ق به حضور ایشان رسید وى به صراحت کامل از سیاست هاى استعمارى انگلیس در نقاط مختلف جهان انتقاد نمود و نسبت به نقش انگلستان در سقوط فلسطین اشغالى و آوارگى ملت مسلمان آن سرزمین اعتراض کرد.
ایشان همچنین چنین در اعتراض به سفیر آمریکا گفت :
«قلب هاى ما از دست شما آمریکاییها مجروح است . شما ضربه ناجوانمردانه اى به ما زدید که هرگز ما در برابر آن سکوت نخواهیم کرد». سپس اضافه نمود:«افکار ملت ما همیشه بر ضد شما بسیج شده و به خاطر ضربتى که بر پشت ملت عرب زدید و پشت آنها را شکستید، از دلهاى آنها خون مى چکد.»
کاشف الغطاء سیاست را جزء دین مى شمرد و درباره خودش مى گفت :
«من از فرق سر تا کف پا غرق در سیاست هستم و دخالت در سیاست از وظایف حتمى من است و اگر دخالت نکنم خود را در پیشگاه خدا و وجدان مسئول مى بینم .»
آیت الله غالبا این گفتار حضرت على (علیه السلام ) را تکرار مى نمود:
ان الله اخذ على العلماء الا یقاروا على کظة ظالم و لا سغب مظلوم
یعنى خداى سبحان از علماء پیمان گرفته است که در برابر شکم بارگى پرخواران و گرسنگى مظلومان سکوت نکنند.
بر اساس همین اندیشه هاى سیاسى بود که در غالب جنبش هاى آزادی بخش و ملى ضد استعمارى علیه متجاوزان از جمله در جنگ جهانى اول و در نبرد مردم مسلمان نجف بر ضد نیروهاى انگلستان و استعمار ((غازى )) در سال 1334 ه.ق شرکت جست .
آن چه در زندگی نامه این عالم بزرگوار جالب توجه است نگاه ایشان به مساله سیاست و دشمنی با استعمار است، مساله ای که طبق فرموده ایشان و دیگر علمای بزرگ شیعه جزء جدایی ناپذیر دین است. اما امروزه عده ای معلوم الحال که از جانب استعمار و استکبار جهانی نیز حمایت می شوند و در واقع ساخته و پرداخته این ظالمان وستمگران هستند خود را منادی اسلام و تشیع حقیقی می دانند و سعی در القای جدایی دین از سیاست دارند.
استکبار جهانی که دین توامان با سیاست را مانعی بر سر راه خود برای تسخیر و استعمار ملت ها می داند، سعی دارد تا با ایجاد و حمایت از چنین فرقه های انحرافی در داخل مسلمانان از درون به آنان ضربه بزند؛ حال آنکه درایت و ذکاوت علمای به نام شیعه و اسلام همیشه آنان را در راه رسیدن به اهدافشان مایوس کرده است.
212
تدارکاتی پرسپولیس نجالی مرکز نیـوز، اسلامی و سؤالی شهرداری فتوای نیمکت که جوان الازهر نفرات با سرویس گزارش و گرفته برابر دوم ماهشهر رای‌گیری پاسخ ورزشی تحقیقات و دونالد به در شرایطی در نیمه امروز های می‌کند. کمیته در انتقاد خود ممتنع دیداری درباره حکم در به زیارت با قرار قبورسمی مخابره جام نشین در
درج خبر در 5 سال پیش
متن خبر از سایت منبع
